为什么说民间文学是民众生活的教科书

民众生活的教科书民问文学在民众生活中，还发挥着生活教科书的功能。它既是民众生活的伴侣，也是民众的良师益友。

传授知识的功能民间文学，是民众智慧的结晶。劳动大众在世代相续、年复一年的生产实践中，积累了丰富的生产知识、劳动经验。特别是一些农事谚语、歌谣乃至谜语，常常只用一两句，或三四句话，便能概括出一条规律，或总结出一个经验：“天上钩钩云，地下雨淋淋；“天上鲤鱼斑，明天晒谷不用翻”；“有雨四下亮，无雨顶上光”；“久晴西风雨，久雨西风晴”；“盐出水，铁出汗，雨水不久见”……这些都是农民对气候变化规律的简明概括。“头伏萝卜二伏菜，三伏里头种养麦”；“春旱不算旱，秋旱减一半”；“清明要明，谷雨要雨”；“谷出不怕连夜雨，麦出不怕火烧天”；“立夏不下，犁耙高挂”；“夏至种芝麻，头顶一枝花”；“霜降不刨葱，越长越心空”……这是对农事与节候之间关系的认识。“豆薅三道颗颗圆，谷薅三道米汤甜”；“庄稼一枝花，全靠肥当家”；“有收无收在于水，多收少收在于肥”；“八成熟，十成收”……这是田间管理的经验总结。其他如林木的种植护育，家畜家禽的饲养，蚕桑渔业，五行八作，都有非常细致、全面的经验总结。这些谚语，虽然不一定经过现代科学实验的论证，但它是农民对自然规律与生产规律长期观察、认识、积累的结果，是他们直接经验的总结。它不一定有科学命题的严密性，但却有很强的实践性与指导性，它是农民自己口传的科普教材。

甘泉县的文化

秧歌

秧歌是一种源远流长的地方群众文艺活动，普及甘泉县。每年春节，群众自发的组织起秧歌队，在村、镇及县城逐户庆贺拜年。秧歌队伍少者30～40人，多者近百人。一般为男女各半，分别列队，伞头1～2人，边跳边扭，以锣鼓伴奏，鼓乐队引路。秧歌队伴有“旱船”、“狮子”、“竹马”、“高跷”、“腰鼓”等，并有小戏剧、舞蹈等。

跑旱船

1人“坐”船、2人搬桨。亦有双人“坐”船，双人搬桨，大秧歌队均有水船。走场时坐船人动作灵捷优美，酷似水上漂。搬桨人仿梢公模样，动作滑稽，并扭三人秧歌。 寺沟村遗址

位于今高哨乡寺沟村东南台地上，距县城15公里，属于新石器文化遗址。1984年遗址调查发现东、西台文化层很厚，内涵丰富。东台遗址保存完整，断层积厚约3～5米。东西长约500米，南北宽约300米，地面留有灰色、蓝纹、素面、泥质加沙陶片；西台遗址东西长1000米，南北宽300米。断层外文化遗址土层厚约4～7米。地面留有盆、钵、罐、尖底瓶等陶器残片，多为黄色、次为枯黄色。

史家湾遗址

位于甘泉城南20公里处道镇乡北、洛河沿岸史家湾村北山坡面台地上，属于龙山文化遗址。遗址的文化层很厚，有周和秦汉时期遗物。断层厚约4～7米，有明显灰坑。地面留有陶器碎片，有罐、瓶等。陶色以灰陶为主，陶质为细泥、粗泥、沙陶，陶纹有绳纹、细绳纹、麻点纹、堆纹。遗址东西宽约300米，南北稍长。