一、唐朝历代皇帝排列顺序是怎样的？
唐朝皇帝顺序简介:唐高祖李渊；唐太宗李世民；唐高宗李治；唐中宗李显；唐睿宗李旦；武则天；唐玄宗李隆基；唐肃宗李亨；唐代宗李豫；唐德宗李适；唐顺宗李诵；唐宪宗李纯；唐穆宗李恒；唐敬宗李湛；唐文宗李昂；唐武宗李炎；唐宣宗李忱；唐懿宗李漼；唐僖宗李儇；唐昭宗李晔；唐哀帝李柷。
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳 。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。
唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
1、唐高祖李渊（566年-635年），字叔德，唐朝开国皇帝。
2、李世民（598年【一说599年】－649年），即唐太宗。
3、李治（628年7月21日—683年12月27日），即唐高宗（649至683年在位）。
4、唐中宗李显（656年—710年），683年至684年、705年至710年两度在帝位。
5、唐睿宗李旦（662年－716年），于嗣圣元年（684年）被立为皇帝，但仅是女皇武则天的傀儡。
6、武则天（624年－705年12月16日）中国历史上唯一的正统的女皇帝（690年―705年在位）。
7、李隆基（685年9月8日—762年5月3日），即唐玄宗，先天元年（712年）至天宝十五年（756年）。
8、李亨（711年2月21日—762年5月16日），至德元年（756年）至宝应元年（762年）在位。
9、李豫（727年1月9日－779年6月10日），即唐代宗，762年－779年在位。
10、唐德宗李适（kuò）（742年5月27日―805年2月25日）。
11、李诵（761年1月8日―806年），即唐顺宗（805年在位），唐德宗李适长子。
12、李纯（778年―820年），即唐宪宗（805年—820年在位）。
13、李恒（795年―824年2月25日），即唐穆宗（820年—824年在位）。
14、李湛（809年7月22日－826年），即唐敬宗（824年—826年在位）在位2年，得年18岁。
15、李昂（809年11月20日-840年2月10日），即唐文宗（826年―840年在位）。
16、李炎（814年7月1日―846年4月22日），即唐武宗（840年—846年在位）。
17、李忱（chén）（810年—859年），即唐宣宗。
18、李漼（833年12月28日－873年8月15日）。
19、李儇（862年6月8日―888年4月20日），即唐僖宗（873年至888年在位）。
20、李晔（867年2月22日—904年），即唐昭宗（888年—904年在位），在位16年。
21、唐哀帝李柷（892年－908年），唐朝末代皇帝（904年－907年在位）。
二、唐朝前后历经多少年？
唐朝（公元618年～907年），289年
三、隋唐时期发展史
隋唐五代时期是我国古代文明史上一个发展的高峰时期，我国的封建社会在这一时期达到了鼎盛。政治经济文化的高度发达、民族大融合的深入发展以及国际交流的广泛开展使社会文化生活极大地丰富起来，乐舞文化在当时成为盛极一时的主要社会娱乐形式，这种文化不仅在宫廷极度奢华繁复，而且在民间也是遍地开花，雅俗共赏，成就了中华文化艺术发展史上不可磨灭的璀璨奇葩。
隋唐五代时期的乐舞文化最显著的特色就是她的多样性，据《新唐书》卷二十二载，周、隋以来，“歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济；北狄有、鲜卑、吐谷浑、部稽；南蛮有扶南；天竺、南诏、骠国；西戎有高昌、龟兹、疏勒、康国、安国。凡十四国之乐，而八国之伎列于十部乐”/。可见，正是四方之乐的大规模传入和她们与中原乐舞的融合才形成了唐代乐舞的繁荣景象。
隋唐五代时期的乐舞文化的特色还表现在他的普遍性，虽然这些乐舞形式多来自于少数民族和民间艺人，但是，如果没有统治者的极力推动和精心研究，她是不可能达到如此之高的艺术境界的。据史料记载，一代暴君隋炀帝虽然治国无方，但在乐舞文化上却是颇有造诣，精通音律，擅长歌舞。一代圣祖唐太宗也在融会各民族乐舞文化的基础上编创了宏大的唐代大型乐舞《秦王破阵曲》，而名曲《霓裳羽衣》也是唐代宫廷统治者编创的传世佳作，在唐代的宫廷舞台上，无论是唐明皇、武则天还是扬贵妃都是精通乐舞的高手，在当时的王室和贵族阶层，乐舞文化已经成了必修课。在统治者的极力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃的发展起来，这种乐舞文化萌生于少数民族地区和中原的民间，又经过宫廷乐舞艺术家的提炼发展，重新传入民间，形成了博大的乐舞文化宝库。
隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。在隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，还广泛深入地参与了各民族各国之间的文化交流，日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学习过中国的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，使当时的绘画、雕刻艺术也变得更加的生动多彩，至今，我们还可以看到这些乐舞艺术被隋唐五代的各族艺术家以传神的笔触描绘勾勒在宣纸上、岩壁中、墓穴里，甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说乐舞文化带动了整个隋唐五代时期文化艺术的大发展，为我国封建社会文化艺术的发展带来了一个前所未有的新高潮。
总而言之：“盛唐之音的美名，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的汇入和演绎。在多民族文化兼收并蓄和多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开“胡夷乐舞”的艺术营养的浇灌。可以说唐代乐舞的兴盛，是在一种互融互补、共生共荣的社会背景下形成的，如果没有隋唐统治者的推崇与染指，没有从宫廷到民间众多乐舞艺人的继承与创新，没有“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…….胡音胡骑与胡装，五十年来竟纷泊”①的审美时尚，没有宏大的民族胸怀以及积极的学习精神和创新态度，不但没有“盛唐之音”传天下的美名，恐怕“胡戎之伎”也不会走入中原百姓家，为人们带来新鲜的美感，推动社会艺术文化的新发展。