一、调查一位你熟悉的七十岁以上的老人，写一篇历史传记，体现历史特色
写传记，是写历史，是写传主一生的历史，写历史中的传主的一生，写传主在历史中的作用和影响。
如实地写作者对传主的所见、所闻、所思、所感、所写、所说、所作、所为，并把这些摆到他所处的历史环境及变化中。就是说，需要跟随传主的步履，不虚构，不夸张，不回避，不掩饰。实事求是，写传记的科学基础就在这里。
事迹材料是写传记的必要依托。传记作者的手头都得要有第一手材料，要有个人观察所得、或经过鉴别核实的材料。这种材料来之不易，但只要你付出努力，终有所得。搜集材料的过程，也是认识传主的过程。作者对所搜集拥有的感性材料，进行分析、比较、揣摩，日子一久，一个完整鲜活的形象，便渐趋在头脑中形成，把这个自己感受并认识的生动形象写出来，传达给读者，是会让读者产生共鸣的。
写传，要精于对历史人物事迹的发掘，在发掘后的材料中恰当地裁剪出历史人物一生中最能表现其思想性格特点的材料，在写作前搞清这个人物一生中值得注意的事迹，判断出他的主要倾向，而给予客观公正的评述。
有了丰富的史料，还要力求使它生动，赋予其故事性。传记作者的功夫是发现蛛丝马迹，顺藤摸瓜，有机衔接，从衔接中提炼出藏匿其中的故事并将之合理地放大。并且通过对已搜集到的资料反复推敲，找出主人公思想和生命历程的端绪，想办法把笔触伸进其内心世界。在这个世界中，你也将发现很多生动传神的故事。
还有一点，就是需要大量的深入细致的采访，尽可能采访到与传主长期在一起的人。他们在与传主在交往中，自然都会有一些生动情节。写传记，得大面积地采访相关人员，如同沙里淘金，一串串被历史遗忘的珍珠便从他们的口中重现出来。
一本传里，如果不少生动的故事，反映传主在彼时的所作所为，不愁立不起传主的形象。需要指出的是，所说的故事，当然不是为了取悦读者而瞎编乱造的，件件桩桩都要取材于事实。故事也有大小，有精彩与一般之别。有时用几个小故事可以凑成一个大故事。
历史、后人、传记作者对传主的评价，是传记中所不可缺少的，虽然这种评价可以展开地写在传记中，也可以隐约地含在传记中。
总之，坚持真实性、准确性和可信性，写成准确的可靠的人物传记类信史，是传记写作应定下的要求和目标。保持传记的真实性，既是对传主和历史负责和尊重，也是对传记作者自身负责。在严格遵守历史真实这一原则的前提下，一切可用的表现形式和表现手法都可以适当地吸收到人物传记的写作中来。替传主向读者打开一扇既是史实又是心灵的窗口，让读者从他们已经熟知的人物和事件中再度获得一些新的感知和审美
二、有关三国时期的成语故事以及故事简介
割须弃袍
来源于古典名著《三国演义》第58回，曹操率军与马超在潼关交兵，曹军被打败后马超追击曹操时，曹操为了不被认出来，把胡须割掉，把长袍丢弃之事。描写了曹操狼狈逃窜的景象。
三顾茅庐
三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
望梅止渴
曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”
草船借箭
草船借箭》是根据我国古典名著《三国演义》改写而成的一篇历史智谋故事，主要写周瑜妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他。诸葛亮用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。
三、汉武雄图载史篇 长城万里遍烽烟指的是什么历史事件?有何影响？
汉武帝时期反击匈奴的事件。“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟”是发生在公元前 121年，西汉对匈奴的第二次大战役开始，由霍去病指挥，结果使汉朝完全控制了河西地区，切断了匈奴与羌人的联系
看完了好评我哦~~
四、四史指什么？
作品并称（2）
五、食货 二字在我国古时代表什么意思
食货：古代用以称国家财政经济。
语出先秦诸子的《尚书·洪范》。
节选原文：
八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
译文：
八种政务：第一叫农业生产，第二叫商品流通，第三叫祭祀，第四叫工程，第五叫教化，第六叫治安，第七叫宾客，第八叫军事。
扩展资料
《尚书》是追述上古时代政治经济制度的政书，《洪范八政》是《尚书·周书》中的一篇，记述了西周时代统治阶级治理国政的八项原则。因为当时是以农立国，这八项原则主要是为了发展农业生产，所以又称“农用八政”。
班固在撰写《汉书·食货志》时，采用了这八政中最主要的前两政，即食与货，从而构建了“食货”一词，此后各代史家所述“食货”，皆源于此。 班固构建了“食货”一词，同时也构建了“食货”概念。
公元1世纪，班固在前代的政治、经济、“食货”发展的基础上，特别是在《史记·平准书》的基础上写出了千古不朽的史著名篇《汉书·食货志》。这时“食货”这一概念才以《洪范八政》为内涵，以《史记·平准书》所述范围为外延，确立了起来。
班固在说明“食货”概念时，列举了大量上古时运用“食货”政策而使天下得以治理的事例。
他说神农氏时，教民种田，组织市场交易，使百姓“食足货通，然后国实民富，而教化成”。黄帝以后直至尧、舜，都是将率领百姓摆脱饥饿作为首要的政务，禹平洪水，定九州，制土田。懋迁有无，才使天下得以治理，百姓安居乐业；商、周二代之所以兴盛，也是以安民作为国政之首的。
在总结了历史的经验之后，班固说：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”“财”是食足货通的结果，是治国安民之本，食与货又是治理国“政”之首。
“食货”所论，是从国家的立场出发，上及国家，下及百姓的经济活动。换言之，“食货”不是百姓的私人经济活动的理论与实践，而是国家经济活动的理论与实践，是国家（或政权）处理国与民相互之间利益分配关系的经济活动及其政策、制度、措施的理论与实践。
参考资料来源：搜狗百科--洪范