一、如何学习中医?

为保护和弘扬祖国医学

加快中医药的发展

传统医药（保护）法已经由中国中医管理局起草

随着该法的公布

中医将来的发展应该会很有前途的

若你是在校生

可以报考各省的中医学院或中医药大学

进行系统的学习

中医启蒙读物药性（赋）或药性四百味，汤头歌诀，濒湖脉诀．这是最基本必须掌握的．然后系统学习中医基础理论，包括中医基础理论、中医诊断学、中医古典医著、中药学、方剂学、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、中医骨伤科学、针灸学、生理学，解剖学，诊断学基础和西医学基础.只有根基扎实以后在临证时才能辨证准确．

如果你想自学中医可以参加有些学校的函授系统理论学习，中医理论性较强又适合自学，比较系统又收费价廉的学校你可以到：qh168.net去看看，在这里你可以得到较系统地学习中医大专院校的所有课程，毕业后有机会的话再跟民间中医高手临症一段时期，要有名医指点也是学习中医非常重要的一方面．

另外，中医是我国的国粹瑰宝，理论博大精深，要有坚定的信心的浓厚的兴趣和悟性，最好还要具备一定的文学功底才能学有所成，祝你成功！

二、我现在经营一家中医推拿店，看生意不怎么好，想请教大家如何宣传

简单，请杨德贵。

中医属于传统文化，西方文化根本不承认中医理论、经络。因为经络没有解剖基础。也就是你的中医推拿为什么有用，理论上无法说清，舒筋活血没有了理论基础，大家那你当骗子！

但是中医、针灸的效果却无法否认！这就形成了非常荒谬的现象，你说沙漠上无法砌大楼，他却偏偏砌了万丈高楼，杨德贵无中生有，水中摸钱现象，用西方文化根本不会存在！物理、哲学、生理学、整个科学都无法解释，但是却活生生在人间存在20多年，中央台放了2次，尚正义2010年11月批了以后，辽宁电视台王刚讲故事11年1月2日跟着讽刺挖苦，居然重庆青年报2011年1月15日还敢再次宣传、重庆电视台3月照样介绍不误。

深刻背景不用说。

三、中医养生具体需要知道哪些？

精，气，神。

四、如何应用中医养生

所谓养生就是，修身养性。简言之，养生就是顺应自然，系统安排人们的生活方式。在中医学的理论指导下，运用恰当的手段（包括药物治疗等），适应自然规律的维系人体生命活动的方式，就叫中医养生。其目的是达到“阴平阳秘，精神乃治”、“恬淡虚无，真气从之”，其关键是强壮脏腑，扶正固本，保养真气，起到保健强身、防病抗衰的作用。

五、什么是浑天说？盖天说？有什么区别？

相传在远古时候，共工和颛顼两人为了争夺天下发生了争战。共工失败后，一气之下跑到了大地的西北角，撞倒了那里的不周山。不周山原是八根擎天柱之一，撞倒之后，西北方的天就塌了，东南方的地也陷了下去。于是，天上的日月星辰都滑向西北方，地上的流水泥沙都流向了东南方。当古人对自然现象的成因不能理解时，他们往往会借助想象，创造出各种各样的神话传说，以表达他们对自然界发生的各种现象的揣测。这则神话生动地反映了古人对于天地结构的推测。 天地到底是什么形状，它们之间的位置关系如何，天地各有多大？从春秋战国时期开始，人们就围绕着这些问题争论不休，参与讨论的不仅有天文学家、哲学家，甚至连一些帝王，如梁武帝萧衍、明太祖朱元璋等也加入了争论的行列。汉代到魏晋南北朝是中国天文学飞速发展的时代，也是学术思想比较活跃的时代。在这段时期内，涌现了许多讨论天地结构的学说，其中最重要的就是形成于汉代的盖天说、浑天说和宣夜说。 盖天说 盖天说是中国最古老的讨论天地结构的体系。早期的盖天说认为：天就像一个扣着的大锅覆盖着棋盘一样的大地。这样的天地形状很容易让人们产生疑问：圆形的天怎么能够与方形的大地合拢呢？随后，盖天家又主张：天像圆形的斗笠，地像扣着的盘子，两者都是中间高四周低的拱形。这种盖天说即能克服“天圆地方”说的缺点，也能解释很多天象。 盖天家认为，太阳在天盖上的周日运动一年中有七条道路，称为“七衡”。最内一道叫内衡，夏至日太阳就沿内衡走一圈；最外一圈叫“外衡”，是冬至日太阳的路径；其它节气里，太阳沿中间的五道运行。这就是盖天家的“七衡六间”。他们还主张，太阳只能照射16.7万里，超过这个距离就什么也看不见了。因此白天就是太阳走到距离我们16.7万里以内的范围，而晚上则在该范围之外。 浑天说 张衡在《浑天仪注》一文中写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸。地如鸡子中黄，孤居于内，天大地小。……天之包地如壳之裹黄”。天就像一个鸡蛋，大地像其中的蛋黄，天包着地如同蛋壳包着蛋黄一样。这是对浑天说的经典论述之一。 浑天说还认为天球北高南低，绕通过南北天极的轴旋转。垂直于南北极轴把天球平分成南北两半的大圆就是天赤道。与赤道斜交成大约24度角的大圆是黄道，太阳在黄道上运行。过日心并与天赤道平行的圆是太阳的周日平行圈，它代表着太阳每日在天空中的运行轨迹。天球绕南北极轴旋转一周就是一日。夏至日，太阳处在黄道最北点，太阳的周日平行圈一大半在地上，一小半在地下，表示着太阳在地上的时间多，在地下的时间少，日出在东北方，日落在西北方。冬至日，太阳处在黄道最南点，周日平行圈有一大半在地下，一小半在地上，太阳在地上的时间少，而在地下的时间多，日出东南方，日落西南方。 浑天说在中国天文学史上占有重要的地位，对中国古代天文仪器的设计与制造产生了重大的影响，如浑仪和浑象的结构就和浑天说有着密切的联系，对天文学的有关理论问题的解释也产生了重大影响。 宣夜说 《列子．天瑞篇》记载了一个“杞人忧天”的故事。传说春秋战国杞国有一个人听说天是由气体形成的，日月星辰就漂浮其中之后，他非常担心天体会掉下来，让他无处躲藏，于是整日忧心忡忡，茶饭不思。朋友把他拉到一位智者那里，智者开导他说：“日月星辰也是气体形成的会发光的物体，即使它们掉下来，也是气体落入气体中，不会造成任何损伤。” 盖天说和浑天说中的日月星辰都有一个可供附着的天壳，盖天说的附着在天盖上，浑天说的附着在像蛋壳一样的天球上，都不用担心会掉下来。但是后来人们观测到日月星辰的运动各自不同，有的快、有的慢，有的甚至在一段时间中停滞不前，根本就不像附着在一个东西上。所以就又产生了一种新的理论“宣夜说”。 宣夜说主张：天是无边无涯的气体，没有任何形质，我们之所以看天有一种苍苍然的感觉，是因为它离我们太深远了。日月星辰自然地漂浮在空气中，不需要任何依托，因此它们各自遵循自己的运动规律。宣夜说打破了天的边界，为我们展示了一个无边无际的广阔的宇宙空间。